{"id":3142,"date":"2024-07-07T01:05:56","date_gmt":"2024-07-07T04:05:56","guid":{"rendered":"https:\/\/elreportivo.cl\/olimpia\/?p=3142"},"modified":"2024-07-07T01:05:56","modified_gmt":"2024-07-07T04:05:56","slug":"3142","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elreportivo.cl\/olimpia\/2024\/07\/07\/3142\/","title":{"rendered":""},"content":{"rendered":"\n
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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/strong>Con la expresi\u00f3n \u00abelemento l\u00fadico de la cultura\u00bb no queremos decir que, entre las diferentes ocupaciones de la vida cultural, se haya reservado al juego un lugar importante, ni tampoco que la cultura haya surgido del juego por un proceso evolutivo, de modo que algo que originariamente fue juego se convierta m\u00e1s tarde en otra cosa que ya no es juego y que suele designarse \u00abcultura\u00bb. En lo que sigue trataremos, m\u00e1s bien, de mostrar que la cultura surge en forma de juego, que la cultura, al principio, se juega. Tambi\u00e9n las ocupaciones orientadas directamente a la satisfacci\u00f3n de las necesidades de la vida como, por ejemplo, la caza, adoptan f\u00e1cilmente, en la sociedad arcaica, la forma l\u00fadica. La vida de comunidad recibe su dotaci\u00f3n de formas suprabiol\u00f3gicas, que le dan un valor superior, bajo el aspecto de juego. En este juego la comunidad expresa su interpretaci\u00f3n de la vida y del mundo. No hay que entender esto en el sentido de que el juego se cambie en cultura o se transmute en ella, sino, m\u00e1s bien, que la cultura, en sus fases primarias, tiene algo de l\u00fadica, es decir, que se desarrolla en las formas y con el \u00e1nimo de un juego. En la unidad doble de cultura y juego \u00e9ste es el hecho primario, objetivamente perceptible, concretamente determinado, mientras que la cultura no es m\u00e1s que la designaci\u00f3n que nuestro juicio hist\u00f3rico adjunta al caso en cuesti\u00f3n. Esta idea est\u00e1 muy cerca de la de Frobenius, que en su Kulturgeschichte Afrikas[53] habla del devenir de la cultura como de un \u00abjuego surgido del ser natural\u00bb. De todos modos, me parece que Frobenius ha concebido esta relaci\u00f3n de cultura y juego demasiado m\u00edsticamente y que los ha descrito con un poco de confusi\u00f3n, sin que haya llegado a destacar limpiamente lo l\u00fadico de la cultura.<\/p>\n\n\n\n

    A medida que una cultura se desarrolla, esta relaci\u00f3n entre \u00abjuego\u00bb y \u00abno juego\u00bb, que suponemos primordial, no permanece invariable. De una manera general el elemento l\u00fadico va desliz\u00e1ndose poco a poco hacia el fondo. La mayor\u00eda de las veces pasa, en una gran parte, a la esfera de lo sagrado. Se ha cristalizado en el saber y en la poes\u00eda, en la vida jur\u00eddica y en las formas de la vida estatal. Generalmente, lo l\u00fadico queda en el trasfondo de los fen\u00f3menos culturales. Pero, en todas las \u00e9pocas, el \u00edmpetu l\u00fadico puede hacerse valer de nuevo en las formas de una cultura muy desarrollada y arrebatar consigo al individuo y a las masas en la embriaguez de un juego gigantesco.<\/p>\n\n\n\n

    Parece obvio que la conexi\u00f3n entre cultura y juego habr\u00e1 de buscarse en las formas superiores del juego social, en las que se nos presenta como actuaci\u00f3n ordenada de un grupo o de una comunidad o de dos grupos que se enfrentan. El juego que el individuo juega para s\u00ed solo, en muy limitada medida es fecundo para la cultura. Ya indicamos, anteriormente, que los rasgos fundamentales del juego, el jugar juntos, el luchar, el presentar y exhibir, el retar, el fanfarronear, el hacer \u00abcomo si\u00bb y las reglas limitadoras, se dan ya en la vida animal. Pero todav\u00eda es m\u00e1s sorprendente que las aves, que, poligen\u00e9ticamente, se hallan tan lejos del hombre, tengan tanto de com\u00fan con \u00e9l: los faisanes silvestres tienen sus danzas, los grajos organizan concursos de vuelo, ciertos p\u00e1jaros de Nueva Guinea y otras especies adornan sus nidos, y los p\u00e1jaros cantores explayan sus melod\u00edas. La competici\u00f3n y la exhibici\u00f3n no surgen, pues, de la cultura como sus diversiones, sino que, m\u00e1s bien, la preceden.<\/p>\n\n\n\n

Fuente: Homo Ludens<\/p>\n\n\n\n

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