{"id":3850,"date":"2024-11-02T22:43:32","date_gmt":"2024-11-03T01:43:32","guid":{"rendered":"https:\/\/elreportivo.cl\/olimpia\/?p=3850"},"modified":"2024-11-02T22:43:33","modified_gmt":"2024-11-03T01:43:33","slug":"3850","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elreportivo.cl\/olimpia\/2024\/11\/02\/3850\/","title":{"rendered":""},"content":{"rendered":"\n
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\u00a0\u00a0\u00a0 La realidad \u00abjuego\u00bb abarca, como todos pueden darse cuenta, el mundo animal y el mundo humano. Por lo tanto, no puede basarse en ninguna conexi\u00f3n de tipo racional, porque el hecho de fundarse en la raz\u00f3n lo limitar\u00eda al mundo de los hombres. La presencia del juego no se halla vinculada a ninguna etapa de la cultura, a ninguna forma de concepci\u00f3n del mundo. Todo ser pensante puede imaginarse la realidad del juego, el jugar, como algo independiente, peculiar, aunque su lenguaje no disponga para designarlo de ning\u00fan vocablo general. No es posible ignorar el juego. Casi todo lo abstracto se puede negar: derecho, belleza, verdad, bondad, esp\u00edritu, Dios. Lo serio se puede negar; el juego, no.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0 Pero, qui\u00e9rase o no, al conocer el juego se conoce el esp\u00edritu. Porque el juego, cualquiera que sea su naturaleza, en modo alguno es materia. Ya en el mundo animal rompe las barreras de lo f\u00edsicamente existente. Considerado desde el punto de vista de un mundo determinado por puras acciones de fuerza, es, en el pleno sentido de la palabra, algo superabundans, algo superfluo. S\u00f3lo la irrupci\u00f3n del esp\u00edritu, que cancela la determinabilidad absoluta, hace posible la existencia del juego, lo hace pensable y comprensible. La existencia del juego corrobora constantemente, y en el sentido m\u00e1s alto, el car\u00e1cter supral\u00f3gico de nuestra situaci\u00f3n en el cosmos. Los animales pueden jugar y son, por lo tanto, algo m\u00e1s que cosas mec\u00e1nicas. Nosotros jugamos y sabemos que jugamos; somos, por tanto, algo m\u00e1s que meros seres de raz\u00f3n, puesto que el juego es irracional.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0 Quien dirige su mirada a la funci\u00f3n ejercida por el juego, no tal como se manifiesta en la vida animal y en la infantil, sino en la cultura, est\u00e1 autorizado a buscar el concepto del juego all\u00ed mismo donde la biolog\u00eda y la psicolog\u00eda acaban su tarea. Tropieza con el juego en la cultura como magnitud dada de antemano, que existe previamente a la cultura, y que la acompa\u00f1a y penetra desde sus comienzos hasta su extinci\u00f3n. Siempre tropezar\u00e1 con el juego como cualidad determinada de la acci\u00f3n, que se diferencia de la vida \u00abcorriente\u00bb.<\/p>\n

Fuente: Homo Ludens<\/p>\n\n\n\n

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