{"id":6028,"date":"2025-12-27T19:05:51","date_gmt":"2025-12-27T22:05:51","guid":{"rendered":"https:\/\/elreportivo.cl\/olimpia\/?p=6028"},"modified":"2025-12-27T19:05:56","modified_gmt":"2025-12-27T22:05:56","slug":"6028","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elreportivo.cl\/olimpia\/2025\/12\/27\/6028\/","title":{"rendered":""},"content":{"rendered":"\n
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\u00a0 \u00a0S\u00f3crates manifest\u00f3 que su trabajo filos\u00f3fico comenz\u00f3 como un intento de interpretar la sentencia del or\u00e1culo de Delfos. Este dijo que\u00a0S\u00f3crates era el hombre m\u00e1s sabio de toda Atenas y que nadie pod\u00eda superarlo en sabidur\u00eda.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0As\u00ed el fil\u00f3sofo se moviliz\u00f3 a indagar y cuestionar a quienes parec\u00edan m\u00e1s sabios o eran considerados como tal. En sus indagaciones se encontr\u00f3 con que en realidad este saber que pose\u00edan aquellos hombres era demasiado soberbio. Esta arrogancia la acompa\u00f1aba de una\u00a0falta de conciencia con respecto a los l\u00edmites de su propio conocimiento.<\/span><\/p>\n

*Conciencia sobre los l\u00edmites del propio conocimiento<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0S\u00f3crates interpret\u00f3 la sentencia del or\u00e1culo de Delfos de manera un tanto parad\u00f3jica:\u00a0\u00e9l\u00a0era el m\u00e1s sabio por ser consciente de los l\u00edmites de su propio conocimiento.\u00a0En este sentido, la sabidur\u00eda no ten\u00eda nada que ver con poseer saberes concretos o contenidos, sino todo lo opuesto, el no saber era un conocimiento.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0De esta forma, la frase \u00absolo s\u00e9 que no s\u00e9 nada\u00bb nos hace conscientes de nuestra propia ignorancia. Y no hay nada de malo en ello, de hecho, S\u00f3crates consideraba que es un error atribuirse conocimientos y competencias que en realidad no se tienen.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0M\u00e1s a\u00fan, representa un mal para el alma no reconocer nuestra ignorancia. En tal aspecto, existe una particular concepci\u00f3n sobre el conocimiento. Solo podemos progresar en nuestro saber si superamos el error y la ignorancia.<\/span><\/p>\n

*La b\u00fasqueda por el sentido de la vida<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Como dijimos, S\u00f3crates comienza su indagaci\u00f3n a trav\u00e9s de preguntas que generan una cierta inseguridad sobre nuestro propio saber. Sin embargo,\u00a0esta\u00a0<\/span>incertidumbre<\/span><\/a>\u00a0encierra en su interior una certeza: se sabe que no se sabe nada, es un hecho.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0La pregunta socr\u00e1tica es una indagaci\u00f3n por el sentido de las cosas. M\u00e1s profunda es la interpretaci\u00f3n que realiza\u00a0<\/span>Jorge Riezu<\/span><\/a>, quien sostiene que\u00a0la pregunta de S\u00f3crates nos incita a cuestionarnos por el sentido de la vida.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0En esta dimensi\u00f3n, el sentido del no saber qu\u00e9 encierra la frase apela a un desconocimiento sobre el significado de la totalidad de nuestra vida. M\u00e1s a\u00fan, sobre la totalidad de nuestra existencia.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0De este modo, S\u00f3crates consider\u00f3 que el pasaje del no saber al saber se logra a trav\u00e9s del conocimiento de uno mismo. As\u00ed, le otorg\u00f3 un lugar predominante a la autorreflexi\u00f3n.<\/span><\/p>\n\n\n\n

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