{"id":6386,"date":"2026-02-21T17:52:51","date_gmt":"2026-02-21T20:52:51","guid":{"rendered":"https:\/\/elreportivo.cl\/olimpia\/?p=6386"},"modified":"2026-02-21T18:32:28","modified_gmt":"2026-02-21T21:32:28","slug":"6386","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elreportivo.cl\/olimpia\/2026\/02\/21\/6386\/","title":{"rendered":""},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/span>
\n
\"\"<\/figure>
\n\n\n

> Siervos y se\u00f1ores<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    El cacao no necesita sol, porque lo lleva adentro. Del sol de adentro nacen el placer y la euforia que el chocolate da.<\/p>\n\n\n\n

    Los dioses ten\u00edan el monopolio del espeso elixir, all\u00e1 en sus alturas, y los humanos est\u00e1bamos condenados a ignorarlo.<\/p>\n\n\n\n

    Quetzalc\u00f3atl lo rob\u00f3 para los toltecas. Mientras los dem\u00e1s dioses dorm\u00edan, \u00e9l se llev\u00f3 unas semillas de cacao y las escondi\u00f3 en su barba y por un largo hilo de ara\u00f1a baj\u00f3 a la tierra y las regal\u00f3 a la ciudad de Tula.<\/p>\n\n\n\n

    La ofrenda de Quetzalc\u00f3atl fue usurpada por los pr\u00edncipes, los sacerdotes y los jefes guerreros. S\u00f3lo sus paladares fueron dignos de recibirla. Los dioses del cielo hab\u00edan prohibido el chocolate a los mortales, y los due\u00f1os de la tierra lo prohibieron a la gente vulgar y silvestre.<\/p>\n\n\n\n

> Dominantes y dominados<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Dice la Biblia de Jerusal\u00e9n que Israel fue el pueblo que Dios eligi\u00f3, el pueblo hijo de Dios. Y seg\u00fan el salmo segundo, a ese pueblo elegido le otorg\u00f3 el dominio del mundo:<\/p>\n\n\n\n

    P\u00eddeme, y te dar\u00e9 en herencia las naciones y ser\u00e1s due\u00f1o de los confines de la tierra.<\/p>\n\n\n\n

    Pero el pueblo de Israel le daba muchos disgustos, por ingrato y por pecador. Y seg\u00fan las malas lenguas, al cabo de muchas amenazas, maldiciones y castigos, Dios perdi\u00f3 la paciencia. Desde entonces, otros pueblos se han atribuido el regalo.<\/p>\n\n\n\n

    En el a\u00f1o 1900, el senador de los Estados Unidos, Albert Beveridge, revel\u00f3:<\/p>\n\n\n\n

\u2014Dios Todopoderoso nos ha se\u00f1alado como su pueblo elegido para conducir, desde ahora en adelante, la regeneraci\u00f3n del mundo.<\/p>\n\n\n\n

> Fundaci\u00f3n de la divisi\u00f3n del trabajo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Dicen que fue el rey Manu quien otorg\u00f3 prestigio divino a las castas de la India. De su boca, brotaron los sacerdotes. De sus brazos, los reyes y los guerreros. De sus muslos, los comerciantes. De sus pies, los siervos y los artesanos. Y a partir de entonces se construy\u00f3 la pir\u00e1mide social, que en la India tiene m\u00e1s de tres mil pisos.<\/p>\n\n\n\n

    Cada cual nace donde debe nacer, para hacer lo que debe hacer. En tu cuna est\u00e1 tu tumba, tu origen es tu destino: tu vida es la recompensa o el castigo que merecen tus vidas anteriores, y la herencia dicta tu lugar y tu funci\u00f3n. El rey Manu aconsejaba corregir la mala conducta: Si una persona de casta inferior escucha los versos de los libros sagrados, se le echar\u00e1 plomo derretido en los o\u00eddos; y si los recita, se le cortar\u00e1 la lengua. Estas pedagog\u00edas ya no se aplican, pero todav\u00eda quien se sale de su sitio, en el amor, en el trabajo o en lo que sea, arriesga escarmientos p\u00fablicos que podr\u00edan matarlo o dejarlo m\u00e1s muerto que vivo. Los sin casta, uno de cada cinco hind\u00faes, est\u00e1n por debajo de los de m\u00e1s abajo. Los llaman intocables, porque contaminan: malditos entre los malditos, no pueden hablar con los dem\u00e1s, ni caminar sus caminos, ni tocar sus vasos ni sus platos. La ley los protege, la realidad los expulsa. A ellos, cualquiera los humilla; a ellas, cualquiera las viola, que ah\u00ed s\u00ed que resultan tocables las intocables. A fines del a\u00f1o 2004, cuando el tsunami embisti\u00f3 contra las costas de la India, los intocables se ocuparon de recoger la basura y los muertos. Como siempre.<\/p>\n\n\n\n

    Fuente: Eduardo Galeano<\/p>\n\n\n\n

 <\/p>\n\n\n\n

      <\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

   <\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n